Біздің компания Күз ортасы фестиваліне 19 қыркүйектен 21 күнге дейін демалыс күндері, барлығы 3 күн болатынын хабарлаймыз.

осылай жауап бередіХабарлама уақтылы болмауы мүмкін, түсінбеңіз!18 қыркүйек(сенбі) жұмысқа.

Демалысыңыз жақсы өтуіне тілектеспін және назарларыңызға рахмет!

Біз дистрибьютормызклапанжәнеқұбыр фитингтері, сұрауға қош келдіңіз!

Дәстүрлі іс-әрекеттер

айға табыну, айға тамсану, айға табыну

«Әдет-ғұрып кітабында» бұрыннан «Күзгі кеш пен кеш айды», яғни ай тәңіріне табынуды білдіретін және осы уақытта суық пен айды қарсы алу рәсімі, хош иісті зат түтету рәсімі бар. Чжоу әулетінде әр күздің ортасы мейрамы суықты қарсы алу және айды тойлау үшін өткізілетін. Үлкен хош иісті дастархан жайып, ай торттарын, қарбыз, алма, қызыл құрма, қара өрік, жүзім және басқа да құрбандықтарды қойыңыз. Ай торттары мен қарбыздар өте қажет және қарбызды лотос пішініне кесу керек. Айдың астына ай пұтын айдың бағытына қойыңыз, ал қызыл шам жоғары жанып тұрады. Бүкіл отбасы кезекпен айға табынатын болады, содан кейін үй шаруасындағы әйел кездесу айының торттарын кеседі. Кесілген адам бүкіл отбасындағы адамдардың жалпы санын алдын ала есептеп шығарды. Үйдегілер мен қала сыртындағыларды бірге санау керек. Сіз көп немесе аз кесуге болмайды және өлшемі бірдей болуы керек. Аз ұлттар арасында айға табыну салты да кең тараған.

Аңыз бойынша, Ци патшалығының ұсқынсыз қызында ертеде тұз болмаған. Ол кішкентай кезінде Айға табынатын. Белгілі бір жылдың 15 тамызында император оны ай сәулесінде көрді. Ол оның әдемі және ерекше екенін сезінді. Кейін ол оны патшайым етті. Күз ортасы мерекесі айға табынуға осылай келді. Айдың ортасында Чан'э өзінің сұлулығымен танымал, сондықтан қыз айға табынып, "Чанге ұқсайды, ал жүзі жарық айдай" деп тілейді. Күздің ортасы мейрамының түнінде Юньнан дай халқы да «айға табыну» дәстүрін орындайды.

Күз ортасында айға тамсану дәстүрі Таң патшалығында өте кең тараған және көптеген ақындар айды жырлау туралы өлеңдер жазған. Ән әулетінде күздің ортасы мейрамы айға тамсану үшін көбірек танымал болды. Бұл күні «Сіздің отбасыңыз үстел мен павильондарды безендіреді, ал адамдар ай ойнау үшін мейрамхана үшін күреседі». Мин және Цин сарайлары мен халықтардың айға табыну әрекеттері кеңірек болды және «Айға табыну алтары», «Айға табыну павильоны» және «Ваньюэ мұнарасы» сияқты көптеген тарихи орындар әлі күнге дейін әртүрлі бөліктерде сақталған. Қытайдың. Ғалымдар мен дәрігерлердің айды қарауға деген құмарлығы ерекше. Олар не айды тамашалау үшін жоғарыға көтеріледі, не айды шақыру үшін қайықпен жүзеді, шарап ішеді және өлең жазады, артында көптеген мәңгілік аққулар әндерін қалдырады. Мысалы, Ду Фудың «Тамыз айының он бесінші түнінде» оның бөтен елдегі қаңғып, адасып жүрген ойларын көрсету үшін қайта қосылуды білдіретін он бес жарық айды пайдаланады; Күз ортасы мерекесін тамашалаған Сун әулетінің жазушысы Су Ши мас болып, «Шүй Тяо Сон Тоу» жасады. Муфта. Осы күнге дейін бірге отырып, аспанның әсем табиғатына тамсанған отбасы әлі де күзгі фестивальдің маңызды шараларының бірі болып табылады.

толқынды бақылаңыз

Ертеде, Күз ортасы мерекесінен басқа, Чжэцзяндағы толқынды көру тағы бір күз ортасы мерекесі болды. Күздің ортасы фестивалінде толқынды көру дәстүрінің ұзақ тарихы бар, өйткені Хан әулеті Мэй Ченнің «Ци Фа» Фу өте егжей-тегжейлі сипатталған. Хань династиясынан кейін күз ортасы фестивалі толқынды көбірек бақылады. Сондай-ақ Чжу Тынхуанның «Вулиннің ескі заттарын толықтыру» және Сон Ву Зимуның «Мэнглянлу» шығармаларында толқынды көру туралы жазбалар бар.

Жанып тұрған шам

Күздің ортасы мерекесінің түнінде ай сәулесіне көмектесу үшін шамдарды жағу дәстүрі бар. Қазіргі уақытта Хугуан аймағындағы шамдарды жағу үшін мұнараларға мұнаралар қою үшін плиткаларды пайдалану дәстүрі әлі де бар. Цзяннан ауданында жеңіл қайықтар жасау дәстүрі бар. Қазіргі заманғы күзгі орта фестивальді жарықтандыру танымал. Бүгінгі Чжоу Юнжин мен Хэ Сянфэйдің «Бос уақыттағы маусымдық оқиғаларды бастан кешіру» мақаласында: «Гуандундағы шамдар ең гүлденген. Фестивальге он күн қалғанда әр отбасы бамбук таяқшаларын пайдаланып, шамдар жасайды. Жемістер, құстар, жануарлар, балықтар, жәндіктер жасалады. Ал «Күз ортасы мерекесін тойла» түсті қағазға түрлі түстермен боялған. Күздің ортасындағы түнгі шамның ішкі жанып тұрған шамдары бамбук бағандарына арқанмен байланады, тақтайшалар немесе террассаларға орнатылады немесе кішкентай шамдар глифтер немесе әртүрлі пішіндер жасау үшін пайдаланылады және үйдің биіктігіне ілулі тұрады, ол әдетте « Күз ортасы ағашы» немесе «Күз ортасы фестивалі». Сондай-ақ рахат алыңыз. Қаладағы шамдар түрлі-түсті глазурь әлеміне ұқсайды». Күз ортасындағы шырақ фестивалінің көне заманнан бүгінге дейінгі ауқымы шамшырақтар фестивалінен кейінгі екінші орында тұрғандай.

жұмбақ тап

Күздің ортасы толық ай түнінде қоғамдық орындарда көптеген шамдар ілінеді. Адамдар шамдарға жазылған жұмбақтарды табу үшін жиналады, өйткені бұл жас жігіттер мен қыздардың көпшілігінің сүйікті іс-әрекеті және бұл іс-шараларда махаббат хикаялары да таралады, сондықтан Күз ортасында шырақ жұмбақтарын табу Ерлер мен әйелдер арасындағы махаббаттың бір түрі. әйелдер де шыққан.

ай торттарын жеу

Күз ортасы фестивалі Ай көру және ай торттары Қытайдың әртүрлі бөліктерінде күздің ортасы мерекесін тойлаудың маңызды әдет-ғұрыптары болып табылады. «Тамыз айының 15-і толды, Күз ортасы айдың торттары хош иісті, тәтті» дегендей. «Ай торты» термині Оңтүстік Сун әулеті Ву Зимуның «Мэн Лян Лудан» шыққан, ол сол кездегі тағамдардың бір түрі ғана болатын. Кейінірек адамдар бірте-бірте айды көруді ай торттарымен біріктірді, бұл отбасының қосылуы мен ынтызарлығын білдіреді. Сонымен қатар, ай торттары да күздің ортасы фестивалінде достардың бір-бірімен байланысуы үшін маңызды сыйлық болып табылады.

Сондай-ақ, Сямэнь, Фуцзянь қалаларында Бо Бин әдет-ғұрыптары бар және Бо Бин ұлттық материалдық емес мәдени мұраның тізіміне енгізілген.

Османтты бағалау, османтты шарап ішу

Адамдар күздің ортасы фестивалінде тәтті хош иісті османтусты тамашалау үшін ай торттарын жиі жейді және тәтті хош иісті османтустан жасалған әртүрлі тағамдарды жейді, көбінесе торттар мен кәмпиттерде кездеседі.

Күз ортасы мерекесіне қараған түні османтус айға қарап, даршынның иісін сезіну, тәтті хош иісті османтус бал шарабы ішу, отбасының тәттілігін тойлау мерекенің тамаша ләззатына айналды. Қазіргі заманда адамдар оның орнына көбінесе қызыл шарапты пайдаланады.

Шамдармен ойнау

Күз ортасындағы фестивальдегі шамдар фестивалі сияқты ауқымды шамдар фестивалі жоқ. Шамдар негізінен отбасылар мен балалар арасында ойналады. Солтүстік Ән династиясының өзінде-ақ «Ескі Вулин оқиғалары» күзгі фестивальдің түнгі фестивалін жазып қалдырған кезде, «өзенге ағып кету және ойнау үшін аздап қызыл шам қою» әрекеті болды. Күз ортасы фестивалінің шырақтары негізінен оңтүстікте шоғырланған. Мысалы, Фошан күз фестивалінде шамдардың алуан түрі бар: күнжіт шамы, жұмыртқа қабығы шамы, қырыну шамы, сабан шамы, балық таразы шамы, саман шамы, қауын тұқымының шамы мен құс, жануар, гүл және ағаш шамы.

Гуанчжоуда, Гонконгта және басқа жерлерде күздің ортасы фестивалі күздің ортасы фестивалінде өтеді. Ағаштар да орнатылды, яғни шамдар орнатылады. Ата-аналарының көмегімен балалар бамбук қағазын пайдаланады, оларды қоян шамдарына, карамбола шамдарына немесе төртбұрышты шамдарға байлайды. Олар қысқа сырықтарға көлденең ілінеді, содан кейін биік сырықтарға орнатылады. Жоғары шеберлікпен, Күз ортасы мерекесіне қосылып, түрлі-түсті нұр шашады. Көрініс. Балалар оны кім биік және биік тұрғызатынын білу үшін бір-бірімен көбірек жарысады, ал шамдар ең талғампаз. Сондай-ақ аспан шамдары бар, атап айтқанда, қағаздан үлкен пішінді шамға айналдырылған Конгминг шамдары. Шамның астында шам жанып, жылу көтеріліп, шамның ауада ұшып, адамдарды күлкіге, қууға шақырады. Сондай-ақ, Айдың төменгі ағысында балалар алып жүретін түрлі шамдар бар.

Наннин, Гуанси қаласында балалардың ойнауы үшін қағаз бен бамбуктан жасалған түрлі шамдардан басқа, өте қарапайым грейпфрут шамдары, асқабақ шамдары, апельсин шамдары да бар. Грейпфрут шамы деп аталатын нәрсе - грейпфрутты ойып, қарапайым үлгіні ойып, арқанға салып, ішіне шырақ жағу. Жарық талғампаз. Асқабақ шырақтары мен апельсин шырақтары да етін қазу арқылы жасалады. Қарапайым болғанымен, жасау оңай және өте танымал. Кейбір балалар ойын үшін грейпфрут шамын тоғанға және өзен суына жібереді.

Гуансиде қарапайым Хуцю шамы бар. Ол жарыққа айналдырылған алты бамбук жолағынан жасалған және сыртына ақ дәке қағазы жабыстырылып, оған шамдар салынған. Оны айға арналған құрбандық үстелінің жанына іліп қойыңыз немесе балалар ойнасын.

Өртенген мұнара

Плиткалық шамдарды жағу ойыны (жанып тұрған гүл мұнарасы, жанып жатқан вата, жанып тұрған желдеткіш мұнарасы деп те аталады) оңтүстікте кеңінен таралған. Мысалы, «Қытай ұлттық әдет-ғұрыптары» Бесінші том Ескертпелер: Цзянси «Күздің ортасы түні, әдетте балалар табиғатта тақтайшаларды алып, оларды бірнеше тесіктері бар дөңгелек мұнараға үйеді. Ымырт түскенде жарқыраған айдың астына отын мұнарасын орнатып, оларды өртеп жіберіңіз. Плиткалар қызыл күйеді. , Содан кейін керосин құйып, отқа май құйыңыз. Жабайы оттардың бәрі қызыл, күндізгідей жарқырайды. Түн батқанша ешкім қарап тұрмайды, олар шашырай бастайды. Бұл әйгілі плитка жағатын шам». Гуандундағы Чаочжоудағы жанып жатқан плиткалар да кірпіштен және от жағу үшін бұтақтармен толтырылған қуыс мұнаралардан жасалған. Сонымен бірге түтін үйіндісі де жағылады, яғни шөп пен ағаш үйіліп үйіліп, айға табыну аяқталғаннан кейін өртеледі. Гуанси шекарасындағы Фан пагодасының өртенуі осы іс-әрекет түріне ұқсас, бірақ фольклор Цин әулетіндегі французға қарсы атақты жауынгер Лю Юнфудың фангуйларды өртеп жіберген қаһармандық шайқасын еске алуға арналған ( мұнараға қашқан француз басқыншысы). Сондай-ақ Фуцзяндағы Цзиньцзян қаласында «жанып тұрған мұнара» әрекеті бар.

Бұл әдет-ғұрып юань сарбаздарына қарсы тұрудың әділ әрекетімен байланысты екені айтылады. Юань әулеті орнағаннан кейін хань халқы қанды қырғынға ұшырады, сондықтан ханзу халқы мойымай бас көтерді. Күз ортасы мерекесін әр жерде қарсы алып, пагоданың басына оқ жаудырды. Өрттің шыңындағы платформадағы өрт сияқты, мұндай қарсылық басылды, бірақ пагоданы өртеу дәстүрі сақталады.

Жергілікті мамандықтар

Оңтүстік

Гуандундағы Чаошань қаласында күздің ортасы мерекесі кезінде айға табыну дәстүрі бар. Бұл негізінен әйелдер мен балалар. «Еркек толған айды, әйел пешті құрбандыққа шалмайды» деген сөз бар. Сондай-ақ, күздің ортасы фестивалінде таро жейтін жергілікті әдет бар. Чаошанда: «Өзен мен өзен тоғысады, таро жеуге болады» деген сөз бар. Тамызда бұл егін жинау маусымы, ал диқандар ата-бабаларына таромен табынуға дағдыланған. Мұның егіншілікке қатысты екені сөзсіз, бірақ халық арасында әлі де кең тараған аңыз бар: 1279 жылы моңғол ақсүйектері Оңтүстік Сун әулетін жойып, Юань әулетін орнатып, хань халқына қатыгез билік жүргізді. Ма Фа Чаочжоуды Юань әулетіне қарсы қорғады. Қала бұзылғаннан кейін халық жаппай қырылды. Ху билігі кезіндегі қасіреттерді ұмытпау үшін кейінгі ұрпақтар ата-бабаларына тағзым ету үшін таро және «хуту» гомофониялық және адам басына ұқсайды. Күз ортасы фестивалінің түнінде жанып жатқан мұнаралар да кейбір жерлерде өте танымал.

Янцзы өзенінің оңтүстігіндегі халықтық әдет-ғұрыптар да күздің ортасы фестивалінде әртүрлі. Нанкин тұрғындары күздің ортасы фестивалінде ай торттарын жегенді ұнатады, олар Цзиньлиннің әйгілі тағамы османтус үйрегін жеуі керек. «Османтус үйрек» османтус хош иісті, ол майлы, бірақ майлы емес, дәмді және дәмді болған кезде нарыққа шықты. Ішіп болғаннан кейін, сіз даршын шәрбаты қосылған кішкене қант таро жеуіңіз керек, сұлулық сөзсіз. «Гуй Цзян», Цю Юанның «Чу·Шао Си Мин әндері», «Солтүстікке Гуй Цзянды жауып, ішуге көмектесу» атты еңбегімен аталады. Osmanthus fragrans, тәтті хош иісті османтус, күздің ортасы фестивалінде іріктеліп, қант пен қышқыл қара өрікпен маринадталған. Цзяннандық әйелдер поэмалардағы әндерді дастархандағы дәмді тағамға айналдыруда шебер. Нанкиндіктердің отбасы «Кездесу тойы», бірге отырып, ішу «Юаньюэ», ал базарға шығу «Зоююэ» деп аталады.

Мин әулетінің басында Нанкин қаласында Ай мұнарасы мен Ай көпірі, Цин патшалығында Арыстан жартастың астында Ай мұнарасы салынды. Олардың барлығы адамдардың айды тамашалауы үшін болды, ал Ай көпірі ең көп болды. Жарқыраған ай биікте тұрғанда, адамдар нефрит қоянын көру үшін Ай мұнарасына көтеріліп, Ай көпіріне бірге барады. «Ай көпірінде ойнау» Цинхуай Хэнань қаласындағы Конфуций храмында. Көпірдің жанында атақты жезөкше Ма Сянланның резиденциясы орналасқан. Бұл түнде ғалымдар көпірге жиналып, ойнап, ән айтады, Ниу Чжу аймен ойнағанын еске алады, айға өлең жазады, сондықтан бұл көпір Ваньюэ көпірі деп аталады. . Мин әулеті өлгеннен кейін ол бірте-бірте құлдырап, кейінгі ұрпақтардың өлеңі бар: «Көңілді Нанкю сатылып кетті, және батысқа қарай ұзын Банцяо бар, бірақ мен Нефрит көпірінде отырғаным есімде, ал Юэмин флейта үйреткен. .” Чанбанчяо - түпнұсқа Ваньюэцяо. Соңғы жылдары Нанкин Конфуций ғибадатханасы қайта салынды, Мин және Цин әулеттері кезінде кейбір павильондарды қалпына келтірді және өзенді тереңдетеді. Күз ортасы фестиваліне келгенде, сіз айдың қызығынан ләззат алу үшін жинала аласыз.

Цзянсу провинциясының Уси округі күздің ортасы мерекесі түнінде бір шелек хош иісті зат түтетеді. Ладан шелектің айналасында дәке бар, ай сарайындағы декорация боялған. Сондай-ақ, хош иісті таяқшалармен тоқылған, қағазға тігілген жұлдыздар мен түрлі-түсті жалаулар салынған хош иісті шелектер бар. Шанхайлықтардың күзгі банкетіне тәтті хош иісті османтус бал шарабы беріледі.

Цзянси провинциясының Цзянь уезіндегі күздің ортасы фестивалінің кешінде әрбір ауыл құмыраларды жағу үшін сабан пайдаланады. Ыдыс қызарғаннан кейін оған сірке суын салыңыз. Осы кезде бүкіл ауылды жұпар иіс шығады. Синьчэн уезіндегі күз ортасы мерекесі кезінде 11 тамыздан 17 тамызға қараған түнде шөп шамдары көтерілді. Уюань күзгі орта фестивалінде балалар кірпіш пен плиткадан қуыс пагода салады. Мұнараға перделер мен тақтайшалар сияқты әшекейлер ілініп, мұнараның алдына «мұнара құдайына» табыну үшін әртүрлі ыдыс-аяқтарды көрсету үшін үстел қойылды. Түнде ішкі және сыртқы шамдар жанып тұрады. Джикси күз ортасы фестивалі балалары күз ортасы фестивалінің зеңбіректерін ойнайды. Күз ортасы фестивалінің артиллериясы сабанмен өріліп, суланған, содан кейін тасқа соғу үшін көтеріліп, қатты дыбыс шығарады және отты айдаһарды жүзу әдеті. От айдаһар - денесіне хош иісті таяқшалар салынған шөптен жасалған айдаһар. Сіз отты айдаһарды жүзген кезде гонгтар мен барабандар бар және олар ауылдарды аралап болғаннан кейін өзенге жіберіледі.

Күздің ортасы мерекесі кезінде ай торттарын жеумен қатар, Сычуань тұрғындары торт, үйрек үйрек, күнжіт, бал торттары және т.б. жеуге мәжбүр. Кейбір жерлерде қызғылт сары шамдар жағылып, мерекелеу үшін есікке ілінді. Сондай-ақ, грейпфрутқа хош иісті зат қойып, көше бойымен билейтін балалар бар, мұны «билеу метеорлық хош иісті балл» деп атайды. Цзядин уезінде күздің ортасы фестивалінде зажу, вокалдық музыка және мәдени жәдігерлер ретінде әрекет ететін жер құдайларына құрбандық шалу «Канхуэй» деп аталады.

Солтүстік

Шаньдун провинциясының Цинюнь округінің фермерлері 15 тамызда Жер мен алқап құдайына тағзым етіп, «Жасыл Мяо қоғамы» деп аталады. Чжучэн, Линьи және Цзимода айға құрбандық шалумен қатар, ата-бабаларына құрбандық шалу үшін бейіттерге де баруға тура келді. Гуансиан, Лайян, Гуанграо және Ючэндегі пәтер иелері де күздің ортасы фестивалінде жалға алушылар үшін кешкі ас берді. Джимо күздің ортасы фестивалінде «Майцзян» деп аталатын маусымдық тағамды жейді. Шаньси провинциясының Луань қаласында Күз ортасы мерекесінде күйеу баласына кешкі ас берді. Датунг округінде ай торттары кездесу торттары деп аталады және күздің ортасы фестивалінде сергек болу дәстүрі бар.

Хэбэй провинциясының Ваньцюань округі күз ортасы мерекесін «Кішкентай жаңа жыл күні» деп атайды. Айдың нұры бар қағазда Ай Синцзюнь мен император Гуан Юэ Юэ Чуньцю портреттері бейнеленген. Хэцзян уезінің тұрғындары күзгі мерекелік жаңбырды ащы деп санайды. Күз ортасы мерекесі кезінде жаңбыр жауса, жергілікті тұрғындар көкөністердің дәмі нашар болуы керек деп ойлайды.

Шэньси провинциясының Сисяң уезі, күздің ортасы мерекесі түнінде ерлер қайықпен жүзіп, әйелдер дастархан жайды. Бай болсын, кедей болсын, қарбыз жеу керек. Күз ортасы фестивалінде барабаншылар сыйлық сұрау үшін есіктің жанында ойнады. Луочуань уезіндегі күздің ортасы фестивалі кезінде ата-аналар күйеулеріне құрмет көрсету үшін студенттерге сыйлықтар әкелуге әкелді. Түскі ас кампустағы түскі асқа қарағанда көбірек болды.

Кейбір жерлерде күздің ортасы мерекесінің көптеген арнайы әдет-ғұрыптары да қалыптасқан. Айға тамсану, айға табыну және ай торттарын жеумен қатар, Гонконгтағы отты айдаһар билері, Аньхойдағы пагодалар, Гуанчжоудағы күз ортасы ағаштары, Цзиньцзяндағы өртенген пагодалар, Сучжоудағы Шиху көлінде айды қарау. , Дай халқының айға табынуы, ал олардың айға секіруі Миао халқы. , Дун халқының айдан ас ұрлауы, Гаошань халқының бал биі, т.б.

ұлттық ерекшеліктері

моңғол

Моңғолдар «ай қуу» ойынын жақсы көреді. Адамдар атқа мініп, күмістей аппақ ай сәулесінің астында шабындықты кесіп өтті. Олар батысқа қарай жүгірді, ал ай шығыстан көтеріліп, батысқа құлады. Табанды моңғол шабандоздары ай батысқа бармай тұрып айды қууды тоқтатпайды.

тибет

Тибеттің кейбір аудандарындағы тибеттік отандастар үшін күздің ортасы мерекесін тойлау дәстүрі «айға аң аулау» болып табылады. Күндіз-түні, қыз-жігіттер, қуыршақтар өзен жағасында жүріп, суда шағылысқан жарқыраған айдың соңынан еріп, айналадағы тоғандардағы ай көлеңкелерін алып, үйлеріне қайта қосылып, ай шелпектерін жеді.

Гуанси Донг

Гуанси-Дун тұрғындарының «аймен жүру» дәстүрі бар. Күз ортасы мейрамының түнінде әр саяжайдың люшен ән-би тобы көрші коттеджге дейін жаяу жүріп, сол жердегі ауыл адамдарымен бірге айға тамсанып, ән айтып, би билеп, түні бойы көңіл көтерді.

Юннан Дианг

Юньнандағы Дэан этникалық тобы «айды ұстайды». Юньнань штатындағы Люси қаласындағы Дэанг этникалық тобының жас жігіттері мен қыздары, күздің ортасы мерекесі кезінде ай ашық және ерекше жарық болған кезде, тау басынан әуезді асқабақ шэнг бар, ал жас жігіттер мен қыздар Сүйіспеншіліктерін білдіру үшін «айды тізіп тастаңыз». Кейбіреулер неке шартын жасау үшін жаңғақ пен шай жіберу үшін «жіп айды» пайдаланады.

Юньнандағы И халқы

Юньнандағы И халқының күзгі мереке кезіндегі дәстүрлі әдет-ғұрпы «айға секіру». Түнде таудағы ауылдың ашық алаңына рудың әр ауылынан ер-әйел, қарт, бала-шаға жиналды. Шалбар киген, жамылғы киген қыз-жігіттер, тоқпақ киген жігіттер, қариялар, кемпірлер, жас балалар бәрі құмарта ән айтып, би биледі, әсіресе, бұл жас жігіттер мен қыздардың махаббатын білдіретін антитетикалық әні. оған да әсер етті және ол одан да сүйкімді және жарқын болды.

Гелао

Фестиваль алдындағы «Жолбарыс күнінде» гелаолықтар бүкіл ауылда бұқа сойып, ата-бабаларға табыну және жаңа алқапты қарсы алу үшін күздің ортасы мерекесінде өгіздің жүрегін қалдырды. Олар оны «тамыз фестивалі» деп атады.

корей

Корей халқы «ай қараушы жақтауды» салу үшін ағаш сырықтар мен қарағай бұтақтарын пайдаланады. Ай аспанға көтерілгенде, айды қарау кадрына көтерілу үшін бірнеше қарт адамдарды таңдаңыз. Қарт айға қараған соң, ай қараушы кадрды жағып, ұзын барабандарды соғып, флейта үрлеп, бірге «Ферма биін» билейді.

Гуансидің батысындағы жуан халқы

Гуансидің батысындағы жуан ұлты «Айды еске алу және Құдайдан сұрау» сияқты әдеттегі әрекетке ие. Жаз күнтізбесі бойынша тамыз айының ортасында адамдар жыл сайын тамыз айының ортасында ауылдың шетіндегі ашық аспан астында құрбандық дастарханын жайды. Үстелдің оң жағында ағаш бар. Ағаштарды бейнелейтін биіктігі бір фут шамасындағы бұтақтар немесе бамбук бұтақтары Айдың көне мифологиялық элементтері сақталған Ай құдайының аспанға түсуі үшін баспалдақтар ретінде де қолданылады. Бүкіл іс-әрекет төрт кезеңге бөлінеді: Ай құдайының өкілі ретінде бір немесе екі әйелді жерге түсіру үшін ай құдайын шақыру; құдай-адамға қарсы ән; ай құдай сәуегейлік болжау; әнші құдайларды жіберу және ай құдайын көкке қайтару әнін айтады.

Li

Ли халқы күз ортасы мерекесін «тамыз жиналысы» немесе «Тяошэн фестивалі» деп атайды. Әр базарлық қалашықта ән мен би билейтін жиындар өтеді. Әрбір ауылды «тяошэнтоу» (яғни басшы) басқарады, оған жас жігіттер мен қыздар қатысады. Бір-біріне ай торттары, хош иісті торттар, тәтті торттар, гүл сүлгілері, түрлі-түсті желдеткіштер мен кеудешелер беріледі. Түнде олар от басына жиналып, грильде ойын пісірді, күріш шарабы ішіп, антифональды ән айтты. Үйленбеген жастар болашақ жар табу мүмкіндігін пайдаланды.